可谓古代石雕艺术“佳构”的灵谷峰明代儒阶牌坊

作者:以郑视听微信号:yizhengshiting发表光阴 >2019-08-07


儒阶牌坊,位于江西省抚州市国度4A级景区灵谷峰脚下坪山村,建于明嘉靖壬子年(1552年),原为四柱三间石布局,现存明间的两柱一间,损毁严重。本来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。牌坊石雕真是精美绝伦,充足展现高浮雕、透雕等娴熟技法,可谓明代石雕中的“佳构”之作,对研究明代镌刻图案样本具有十分重要的参考价值。
牌坊分为两层,明间第一层下额枋有双狮滚绣球、云纹、双钱结绳纹等图案。虽然残缺不全,但依然透露着浓浓明代气质,分外是双钱结绳纹属于明代纹样特色之一,明代容像中的男子所系绦带多为双钱结,“钱”谐音“全”,寓意两全齐美。“双狮滚绣球”表示吉庆。俗传雌雄二狮相戏时,它咱咱们的毛缠在一路,滚而成球,小狮子便今后中产出。古时,人咱咱们称狮为百兽之王。狮以其在百兽中的地位,被借喻为人间的权势。狮在佛教中亦为神兽,意味神圣、祥瑞。旧时,宫殿衙署门外两旁大多蹲有石狮,如故宫太和门前有铜狮,乾清门前有鎏金铜狮。门旁蹲狮多为一对,感化是镇宅驱邪。在此图中有狮子同绳纹组合而成的,“狮”与“嗣”谐音,代表子嗣,“绳”表示延绵赓续,故狮子同绳纹组合寓意子嗣连绵、官运赓续。
上额枋中央部分缺损严重,仅两侧残留有凤凰、葫芦、铜钱、银锭、祥云红日、牡丹等图案,亦是栩栩如生。
明间第二层字板刻有“儒阶”两个大字,前后分离刻有“嘉靖壬子岁季冬吉”和“锦衣芦溪林□□书”等小字。对付“儒阶”二字的意思,学者金川鸿泥认为有可能是指获得低级文散官的情形。至于为何人而题?据说是为明代徐鸣奇而立。据《徐氏十二修宗谱·明经徐存馀公传》载:“公鸣奇,号存馀,行斗四……万历己未公年六十,始膺岁荐……“这段文字表述徐鸣奇于万历己未(1619年)年满六十岁才获得荐举功名(清道光三年《临川县志·选举贡士》载:徐鸣奇,临川人。未注明光阴)。由此可知,徐鸣奇出身于1559年。可是此坊建于1552年,那么徐鸣奇尚未出身。同时在清道光三年《临川县志·人物儒林》载:“徐鸣奇,字球玉……万历丁巳(1617年)以明经入封授州同,谢去,著《分歧草》以见志……”这段文字表述徐鸣奇于万历丁巳(1617年)年拒绝朝庭授官,1617年与1552年二者相差65年,可以或许或许立坊的人都是事业有成的人,应该都到一定的年纪。如果1552年儒阶牌坊是为徐鸣奇而立,其时他应该成年到了一定年纪,那么到1617年,他至少八十岁以上。综上所述儒阶牌坊为徐鸣奇而立可能性不大。因此,儒阶牌坊坊究竟为何人而立有待考正。
宜黄清代邱氏节孝牌坊明代儒阶牌坊
明间第二层上额枋是牌坊主图“八仙过海仙境庆寿”。八仙是中国道教中惩恶扬善、抑富济贫的八位神仙,分离是捧花篮的蓝采和、吹横笛的韩湘子、执芭蕉扇的汉钟离、端鱼鼓的张果老、拄拐杖的铁拐李、打阴阳板的曹国舅、背宝剑的吕洞宾、举荷花的何仙姑。“八仙庆寿”一词出自元代戏曲,因为八仙定期赴西王母仙境蟠桃大会祝寿,故常被取作祝寿的祥瑞图画素材。至今,笔者在抚州共见过两处“八仙庆寿”石雕,其一是宜黄清代嘉庆年间的邱氏节孝坊上的“八仙庆寿”图案,同此坊上的图案相比较,明代石雕在线条、水波纹配景、人物造型等各方面都更胜一筹,感觉八仙形象加倍生动、逼真、高古,仿佛八仙真的是在大海傍边腾云驾雾飞舞飘动,而清代的镌刻显著加倍僵化,真是没有比较就没有伤害。
当看到这座如斯珍贵精美的牌坊冷静无闻地蜷缩在村边一角,无人问津,真的是忧从中来不行断绝。四百多年的它不知还能在此屹立多久?是否可以或许或许等到被列为世界重点文物掩护单位的那一天?估计盼望渺茫。笔者小我愚见这座牌坊的文物历史价值瞬间秒杀整座国度4A级景区灵谷峰。何出此言?因为灵谷峰全是新建的修建,基本找不到一点点作为千年历史名山应有的历史厚重感。
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